大家好,小豆豆来为大家解答以上的问题。涂山璟扮演者，涂山这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、青丘与涂山，涂山历史悠久，是涂山氏族的发源地。

2、相传涂山便是今菏泽市曹县境内之前，古称涂山，今称土山集（“涂”通 “土”）。

3、大禹治水时，往来于涂山一带，在路上遇到涂山氏女，相传涂山氏女便是一只九尾狐，两人一见钟情，禹想到自己三十岁还没成婚，治水回来一定要娶此女子为妻。

4、禹治水回来又见到在此等待的涂山氏女，于是与其在桑台（景山，后改楚丘，皆在今山东曹县境内）成婚。

5、婚后四日，禹即受命外出继续治水。

6、《吕氏春秋·音初》记曰：“禹行功，见涂山之女。

7、禹未之遇而巡省南土，涂山氏之女乃命其妾候于涂山之阳。

8、涂山便在今菏泽市曹县土山集。

9、“据《归藏·启筮》云：“蚩尤出自羊水，八肱、八趾、疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。

10、”据说蚩尤活动在青丘一带，而蚩尤墓自古就在菏泽、巨野一带，可能此地是黄帝处死蚩尤一带。

11、可见事情已经很明了了，青丘国在豫鲁交接一带的菏泽。

12、最早记载九尾狐的是《山海经》，《山海经》里提及九尾狐只是说在青丘，当中并没有涂山一说，古时涂山将九尾狐作为为图腾，后人以为涂山也出九尾狐 。

13、也有说涂山的九尾狐是青丘出来的。

14、扩展资料《《山海经》中的《南山经》篇、《海外东经》篇、《大荒东经》篇有关九尾狐的记载：“青丘之国，其山有狐，九尾,“又云"其有四足，其叫声如婴儿，有时也能吃人，而吃了九尾狐的肉，也可以不逢妖邪之气。

15、”西晋著名文学家、训诂学家郭璞在注释中说：“太平则出而为瑞”。

16、东汉著名史学家、文学家班固所撰的《白虎通义》、敦煌汉魏《瑞应图》、北齐魏收的《魏书》等多有提及“王者不倾于色，则九尾狐至”，“王法修明，三才得所，九尾狐至”，“王者六合一统则见”等。

17、《吴越春秋》将其与大禹治水娶涂山女娇联系在一起，可见其不仅吉祥而且贞贵。

18、汉画像石中将九尾狐与兔、 蟾蜍、三足乌等并列于西王母身边，以呈示祥瑞与子孙兴旺。

19、夏朝君主姒杼曾东征后获得九尾狐，但是即便是象征诸多祥瑞的九尾狐亦有其负面寓意，《郁离子》：“青丘之山，九尾之狐居焉。

20、将作妖，求髑髅而戴之”，《戊戌日记》：“《山海经》：食人之兽如：青丘之九尾狐”，《历代通鉴》：“性奸诈，号九尾狐”。

21、参考资料：百度百科-青丘九尾狐，最早是出现在《山海经》。

22、“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。

23、”（《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。

24、”《山海经·海外东经》。

25、古代东亚神话传说中的奇兽。

26、古典传说中，九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛。

27、善变化，蛊惑。

28、性喜吃人，常用其婴儿哭泣声引人来探也。

29、九尾狐出，乃世间将有大乱之象。

30、在上古有一个夏族大禹娶涂山族女子的神话，此中牵涉一个神秘物象，便是九尾白狐。

31、  九尾狐仙据东汉赵晔 《吴越春秋●越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载，大禹来到涂山－－据考在今河南嵩县，遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌，说“绥绥白狐，庞庞九尾”，如果你在这里“成家成室”，就会子孙昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女娇。

32、由于神话记载得很晚，明显加进后世思想文化观念，如果恢复其本来面貌，便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。

33、这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义，乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族，九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。

34、由于九尾狐有这么一件很风光的事情，所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔，炫耀血统的高贵。

35、上古神话演义中有一段： 过了黑齿国，就到青邱国。

36、那些人民食五谷，衣丝帛，大概与中国无异。

37、但发现一种异兽，是九尾之狐。

38、据土人说，这狐出现，是太平之瑞，王者之恩德及于禽兽，则九尾狐现，从前曾经现过，后来有几十年不现了。

39、现在又复出现，想见中国有圣人，天下将太平之兆。

40、文命听了，想起涂山佳偶，不禁动离家之叹。

41、然而公事为重，不能顾私，好在大功之成已在指顾间，心下乃觉稍慰。

42、在此九尾狐的出世被称为祥瑞之兆。

43、汉代盛行符命思想，于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了，成为祥瑞的神。

44、青丘和涂山并没有什么位置关系，它们也不属于一个地方。

45、在山海经中只提到青丘山和青丘国，并未提到涂山，只是说大禹娶了涂山氏，所以它们不是同一个地方。

46、而传言涂山氏是来自青丘国的九尾狐精，这就是“九尾狐出天下太平”传说的由来（不过狐狸似乎只有涂山氏是好人啊……），而涂山是现代的一座山名，在怀远县城关镇东南3.5公里，淮河东岸，与荆山隔河对峙。

47、古名当涂山，俗名东山。

48、《左传·哀公七年》载：“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。

49、”《怀远县志》载：涂山，亦名当涂山。

50、嗯，大概就是这样。

51、人们应该是将大禹会诸侯的涂山、他的妻子涂山氏和青丘山搞混了，于是就有涂山也出狐狸精，其实涂山最著名的还是玉来的。

52、扩展资料：青丘：地名，今山东菏泽市境内，高青县境内，江苏境内皆有。

53、古籍《山海经》南山经中有载。

54、春秋地名。

55、《元和郡县志》记载，"齐景公有马千驷，田于青丘"，故将青丘改名为"千乘"。

56、千乘，今高青县。

57、涂山是位于安徽省怀远县的山峰，在怀远县城关镇东南3.5公里，淮河东岸，与荆山隔河对峙。

58、相传早在4000多年前大禹就在此劈山导淮。

59、参考资料：百度百科-山海经 （中国志怪古籍）九尾狐，最早是出现在《山海经》。

60、“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。

61、”（《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。

62、”《山海经·海外东经》。

63、古代东亚神话传说中的奇兽。

64、古典传说中，九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛。

65、善变化，蛊惑。

66、性喜吃人，常用其婴儿哭泣声引人来探也。

67、九尾狐出，乃世间将有大乱之象。

68、在上古有一个夏族大禹娶涂山族女子的神话，此中牵涉一个神秘物象，便是九尾白狐。

69、 九尾狐仙据东汉赵晔 《吴越春秋●越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载，大禹来到涂山－－据考在今河南嵩县，遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌，说“绥绥白狐，庞庞九尾”，如果你在这里“成家成室”，就会子孙昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女娇。

70、由于神话记载得很晚，明显加进后世思想文化观念，如果恢复其本来面貌，便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。

71、这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义，乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族，九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。

72、由于九尾狐有这么一件很风光的事情，所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔，炫耀血统的高贵。

73、　　上古神话演义中有一段： 过了黑齿国，就到青邱国。

74、那些人民食五谷，衣丝帛，大概与中国无异。

75、但发现一种异兽，是九尾之狐。

76、据土人说，这狐出现，是太平之瑞，王者之恩德及于禽兽，则九尾狐现，从前曾经现过，后来有几十年不现了。

77、现在又复出现，想见中国有圣人，天下将太平之兆。

78、文命听了，想起涂山佳偶，不禁动离家之叹。

79、然而公事为重，不能顾私，好在大功之成已在指顾间，心下乃觉稍慰。

80、在此九尾狐的出世被称为祥瑞之兆。

81、　　汉代盛行符命思想，于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了，成为祥瑞的神。

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