大家好,小豆豆来为大家解答以上的问题。人非生而知之者者字怎么理解，人非生而知之者这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、意思：人不是生下来就什么都知道的，谁会没有疑惑呢？ 出处韩愈的《师说》，《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文，文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。

2、文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。

3、扩展资料：文中虽也正面论及师的作用、从师的重要性和以什么人为师等问题，但重点是批判当时流行于士大夫阶层中的耻于从师的不良风气。

4、就文章的写作意图和主要精神看，这是一篇针对性很强的批驳性论文。

5、文章的最后一段，交待作这篇文章的缘由。

6、李蟠“能行古道”，就是指他能继承久已不传的“师道”，乐于从师而学。

7、因此这个结尾不妨说是借表彰“行古道”来进一步批判抛弃师道的今之众人。

8、“古道”与首段“古之学者必有师”正遥相呼应。

9、在作者的论说文中，《师说》是属于文从字顺、平易畅达一类的，与《原道》一类豪放磅礴、雄奇桀傲的文章显然有别。

10、但在平易畅达中仍贯注着一种气势。

11、这种气势的形成，有多方面的因素。

12、“人非生而知之者，孰能无惑？"这句话的意思是说：人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢?告诉了我们要多学习，才能学到更多知识。

13、出处：出自唐朝文学家韩愈的《师说》。

14、原文古之学者必有师。

15、师者，所以传道受业解惑也。

16、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

17、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

18、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也文体“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。

19、既可以发表议论， 也可以记事, 都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理。

20、“人非生而知之者，孰能无惑？"，出自唐朝文学家韩愈的《师说》。

21、这句话的意思是说：人不是生出来就都知道的，谁能没有疑惑呢?原文：人非生而知之者，孰能无惑？详解：人不是生下来就什么都知道的，谁会没有疑惑呢?注释：孰：谁。

22、 惑：疑难问题 非：不是出处：韩愈的《师说》人并不是什么事情都能够知晓？谁又能不犯错？形容人并非十全十美，不是圣贤，每个人都可能会犯错，可用于他人犯错时安慰他人。

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