大家好,小豆豆来为大家解答以上的问题。数字易经是什么，数字易经这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、数字“一”：天人本是合一的。

2、但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。

3、人类修行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。

4、2、数字“三”：即三元，在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流，隋唐以后又衍化为道教神仙和道教主要节日的名称，延续至今。

5、道家著作原无“三元”之说，但是古历法家以农历正月初一为年、月、日之始，称三元日，因为此日为“岁之元，时之元，月之元”，此“元”当系开始之意。

6、3、数字“五”：即五行，是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。

7、五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。

8、中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。

9、4、数字“九”：在古代九被认为是最大的数字，泛指多次或多数。

10、现在九在个位数中是最大的正整数。

11、在中国古代，九为阳数的极数，即单数最大的数，于是多用九这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关。

12、帝王之位称“九五”。

13、帝王称“九五之尊’”。

14、5、数字“十二”：有十二生肖、十二个月等。

15、这个数字有万物轮回，生生不息的含义，过去的等于是新的开始。

16、自古以来，《易经》研究可分为象、数、理三门学问。

17、“象”指表象、卦象。

18、上至天地日月、水火星辰，下至飞禽走兽、人类社会，通通可被阴阳八卦所“象”化。

19、世界的运动规律，被生动地描述成卦象之理。

20、“象”是易学构成的最基础层面，是“数”与“理”所依赖的基础。

21、 　　“数”与“理”则是“象”的应用。

22、“数”指术数，包括占卜等，是易“象”在预测学上的应用。

23、它试图以象理推演和预知世界，以达到趋吉避凶的目的。

24、“理”指义理，是易“象”在哲理上的应用。

25、它通过易的架构来讲道德伦常、品性修养等，以达到升华智慧、完美人生的目的。

26、　　也可以这么总结：“象”注重自然规律，“理”注重社会规律，“数”注重占卜预言。

27、　　“象”学本来是三学的基础，但在孔子后，尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后，已经奄奄一息。

28、清朝康熙在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备，秦汉而后无复得其精微矣”。

29、《周易折中》曰：“自孔子既没，易道失传，义理既已差讹，图像尤极渺茫。

30、”这里所说的“图像”，就是“象”学。

31、“极渺茫”几字，道出了“象”学的失传。

32、　　在“象”学两千年来精华尽失的同时，“数”与“理”倒是获得了巨大的发展。

33、“数”学上发展出了八卦预测学、梅花易数、六壬预测、四柱命理、风水学等应用学科。

34、“理”学则在程颐、朱熹等大学者的努力下，登上了思想的光辉顶峰。

35、　　“数”学与“理”学虽繁荣一时，但都离不开“象”学的基础。

36、“象”学的枯萎，架空了这两门学问，直接影响到它们的长远发展。

37、试问无源之水和无根之木，又何以有大成就？所以，修补“象”学是当务之急，是弘扬中华文化的必经之路。

38、易经八卦里的数字五行。

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