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1、匹夫有责天下兴亡，匹夫有责。

2、这是明朝末年顾炎武的在《日知录 正始》中提出的观点，而八字成文的语型则出自梁启超。

3、意为天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

4、国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。

5、原文如下：顾炎武《日知录》之《正始》篇[明] 顾炎武魏明帝殂，少帝即位，改元正始，凡九年，其十年则太尉司马懿杀大将军曹爽，而魏之大权移矣。

6、三国鼎立至今垂三十年，一时名士风流，盛于雒下。

7、乃其弃经典而尚老、庄，蔑礼法而崇放达，视其主之颠危若路人然，即此诸贤为之倡也。

8、自此以后，竞相祖述，如《晋书》言王敦见卫玠，谓长史谢鲲曰，不意永嘉之末，复闻正始之音。

9、沙门支遁以清谈著名于时，莫不崇敬，以为造微之功，足参诸正始。

10、《宋书》言，羊玄保二子，太祖赐名曰咸、曰粲。

11、谓玄保曰，欲令卿二子肖林下正始馀风。

12、王微与何偃书曰，卿少陶玄风，淹雅修畅，自是正始中人。

13、《南齐书》曰，袁粲言于帝曰，臣观张绪，有正始遗风。

14、《南史》言，何尚之谓王球正始之风尚在。

15、--其为后人企慕如此。

16、然而《晋书 儒林传 序》云，“摈阙里之典经，习正始之馀论，指礼法为流俗，目纵诞为清高”，此则虚名虽被于时流，笃论未忘乎学者。

17、是以讲明六艺，郑、王为集汉之终；演说老、庄，王、何为开晋之始。

18、以至国亡于上，教沦于下，羌、戎互僭，君臣屡易，非林下诸贤之咎，而咎谁哉？有亡国，有亡天下。

19、亡国与亡天下奚辨？曰，改姓易号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。

20、魏晋人之清谈，何以亡天下？是《孟子》所谓杨、墨之言，至于使天下无父无君，而入于禽兽者也。

21、昔者，嵇绍之父康，被杀于晋文王，至武帝革命时，而山涛荐之入仕。

22、绍时屏居私门，欲辞不就。

23、涛谓之曰，为君思之久矣，天地四时，犹有消息，而况于人乎！？一时传颂，以为名言。

24、而不知其败义伤教，至于率天下而无父者也。

25、夫绍之于晋，非其君也；忘其父而事非君，当其未死三十馀年之间为无父之人，亦已久矣。

26、而荡阴之死，何足以赎其罪乎？！且其入仕之初，岂知必有乘舆败绩之事，而可树其忠名，以盖于晚也？自正始以来，而大义之不明，遍于天下。

27、如山涛者，既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤，且犯天下之不韪，而不顾乎邪正之说不容两立。

28、使谓绍为忠，则必谓王衷为不忠而后可也。

29、何怪其相率臣于刘聪、石勒，观其故主青衣行酒，而不以动其心者乎？是故知保天下，然后知保国家。

30、保国者，其君其臣，肉食者谋之。

31、保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。

32、人无远虑，必有近忧。

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34、人无远虑、必有近忧。

35、天下兴亡，匹夫有责；人无远虑，必有近忧。

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