大家好,小耶来为大家解答以上的问题。神女有心襄王无梦全文，神女有心襄王无梦这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、神女有心，襄王无梦的正确说法是“襄王有意（梦），神女无心”。

2、它的的典故是：神女与楚襄王的故事出自《神女赋》，宋玉在《神女赋》中花了大量笔墨来赞颂神女“上古既无，世所未见”的美艳。

3、然而神女圣洁不可侵犯，“薄怒以自持兮，曾不可乎犯干”，襄王求神女而不得。

4、在《神女赋》中，神女贞亮清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。

5、“欢情未接，将辞而去”，楚襄王的求爱遭到了神女的拒绝。

6、襄王“惆怅垂涕，求之至曙。

7、”伤感失意之下泪流不止，苦苦等待直到天明。

8、由于楚襄王在《神女赋》中没有与神女欢会，所以，后世那些好事之徒将神女与楚襄王凑成一对儿的行为是没有依据的，是违背故事产生的文本---《神女赋》的。

9、楚襄王充其量只是梦见了神女而已。

10、《神女赋》：“其夜王寝，果梦与神女遇，”这里只是说襄王遇见了神女，但两者并未发生关系，而有些读者却在头脑中添补了“发生关系”这一情节 。

11、正是因为神女拒绝了襄王，才有了“襄王有意（梦），神女无心”这句话。

12、扩展资料：《神女赋》是战国时期辞赋家宋玉创作的一篇赋。

13、此赋分为三章，第一章描写楚襄王夜梦神女，乃告于宋玉，命其作赋。

14、第二章细致描写神女的容颜、装饰、仪态和襄王向神女求爱而遭拒绝的过程，最后一章写神女离去之态和楚王对她的思念。

15、神女外貌端庄、姣丽、丰盈、温润，再写神女的形态是那麼清静，然后又写神女对恋爱是以礼自防，突出了神女的精神境界。

16、如此步步深入，既完成了对神女立体的刻划描摹，另一方面又以襄王爱情的不成功给全赋造成一种神秘的气氛，令人迷茫，令人感慨，令人激动。

17、宋玉（生卒年不详），楚国鄢（今属湖北）人，屈原之后楚国有名的辞赋家，王逸《楚辞章句》中说宋玉是屈原的学生。

18、出身寒微，曾事楚襄王，为小臣，不得志，《汉书·艺文志》载有宋玉赋16篇，但篇目已不可考证。

19、《隋书·经籍志》载有《宋玉集》三卷，现已亡佚。

20、其中《登徒子好色赋》广为流传。

21、其辞赋作品铺陈排比，描写细腻，辞意婉转，情景交融，在艺术上有所创新和贡献，对汉代辞赋创作有很大的影响。

22、参考资料：百度百科-襄王有意神女无心巫山云雨的典故昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。

23、王问玉曰：“此何气也？”玉对曰：“所谓朝云者也。

24、”王曰：“何谓朝云？”玉曰：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。

25、为高唐之客。

26、闻君游高唐，愿荐枕席。

27、’王因幸之。

28、去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。

29、朝朝暮暮，阳台之下。

30、’旦朝视之，如言。

31、故为立庙，号曰朝云。

32、”王曰：“朝云始楚，状若何也？”玉对曰：“其始楚也，榯兮若松榯；其少进也，晰兮若姣姬，扬衭鄣日，而望所思。

33、忽兮改容，偈兮若驾驷马，建羽旗。

34、湫兮如风，凄兮如雨。

35、风止雨霁，云无所处。

36、”王曰：“寡人方今可以游乎？”玉曰：“可。

37、”王曰：“其何如矣？”玉曰：“高矣显矣，临望远矣。

38、广矣普矣，万物祖矣。

39、上属于天，下见于渊，珍怪奇伟，不可称论。

40、”王曰：“试为寡人赋之！”玉曰：“唯唯！”典故便出自宋玉的《高唐赋》，源于宋玉与楚襄王云游三峡途径巫山时，看着绵绵雨中若隐若现的神女峰，禁不住春心荡漾，骚情大发，随即赋辞一首，讲述了先王楚怀王曾经在巫山与巫山神女梦中相遇并一夜情的故事。

41、巫山姿色，幽深秀丽；千姿百态，梦魂依依。

42、巫峡两岸之巫山，长年云遮雾绕，细雨蒙蒙，极易形成巫山云雨之奇妙景观。

43、云乃梦幻之故乡，雨乃神秘之摇蓝，巫山之云雨，充满诗情画意，令人叹为观止，心旌神摇。

44、　　巫山云雨，乃天下云雨之冠。

45、唐朝诗人元稹曾赋诗曰：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。

46、李白亦曾咏之：“汉水波浪远，巫山云雨飞。

47、东风吹客梦，西落此中时。

48、觉后思白帝，佳人与我违。

49、瞿塘饶贾客，音信莫令稀。

50、”时而细雨霏霏，时而云缠雾绕，缕缕淡云萦绕十二峰上，变化莫测，有如幻境，巫山之云雨实乃令人叫绝。

51、　　巫山云雨，乃神话美丽之梦。

52、楚辞名家宋玉之《高唐赋》、《神女赋》，赋予巫山云雨极具人性美学之魅力。

53、《高唐赋》述说楚襄王，游于高唐之台，见巫山之女，王因幸之。

54、女去而辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。

55、”《神女赋》中之神女，乃非凡美丽圣洁之仙姝，“上古既无，世所未见，瑰姿伟态，不可胜赞”。

56、面容美丽，“耀乎若白日初出照屋梁，其少进也，皎若明月舒其光”；温文尔雅，“晔兮如华、温乎如莹”；举止高贵，“振绣衣，被袿裳，被不短，纤不长，步裔裔兮耀殿堂，婉若游龙乘云翔”。

57、神女美艳之描绘，尽致淋漓。

58、　　巫山云雨，乃痴情缠绵之歌。

59、楚襄王迷恋神女，“寝而梦之，不自识；惘兮不乐，怅然失志”。

60、而“交稀恩疏，不可尽畅”。

61、神女坚贞磊落，固守高洁，“怀贞亮之挚清兮，卒与我兮相难”。

62、 只可神交，不可亵渎，王虽权贵，唯有哀鸣：“神独亨而未洁兮，魂茕茕以无端。

63、含然诺其不分兮，哨扬音而哀叹”。

64、爱情世界，情意真；楚王还原为人间之情痴，神女流露出高洁之恋情。

65、　　神游仙境巫山魂，三生石畔扶瑶琴。

66、　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

67、这句话原是从宋玉《神女赋》里化用过来的。

68、宋玉在这篇文章里写楚襄王梦见神女时的情形。

69、宋玉用了大量的辞藻讲述了神女之美，同时也说了楚襄王与神女私会的情形。

70、著名的用来形容男女之情的“巫山云雨”“云雨之欢”“高唐云雨”等词都是从这篇文章来的。

71、“神女有心，襄王无梦”是取这个典故的反义。

72、即，即便神女有心要私会，“朝为云，暮为雨”，无奈襄王不做这样的梦，私会也无法私会啊。

73、（襄王原本是做梦梦见神女的）现在多用来形容单相思。

74、这句话原是从宋玉《神女赋》里化用过来的。

75、宋玉在这篇文章里写楚襄王梦见神女时的情形。

76、宋玉用了大量的辞藻讲述了神女之美，同时也说了楚襄王与神女私会的情形。

77、著名的用来形容男女之情的“巫山云雨”“云雨之欢”“高唐云雨”等词都是从这篇文章来的。

78、“神女有心，襄王无梦”是取这个典故的反义。

79、即，即便神女有心要私会，“朝为云，暮为雨”，无奈襄王不做这样的梦，私会也无法私会啊。

80、（襄王原本是做梦梦见神女的）现在多用来形容单相思。

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