大家好,小耶来为大家解答以上的问题。爱人者人恒敬之敬人者人恒敬之的意思，爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之的意思这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。

2、出自：《孟子·离娄章句下·第二十八节》内容：孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。

3、君子以仁存心，以礼存心。

4、仁者爱人，有礼者敬人。

5、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

6、翻译：孟子说：“君子之所以不同于普通人，就是因为存的心思不一样。

7、君子以建立人与人之间相互亲爱的关系存于心中，以社会行为规范存于心中。

8、能建立人与人之间相互亲爱的关系的人能爱别人，心中有社会行为规范的人能尊敬别人。

9、能爱别人的人，别人也能常常爱他；能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。

10、扩展资料《离娄章句下》选自《孟子》，短章居多，内容涉及政治、历史、教育和个人立身处世等诸多方面。

11、全篇原文共33章，《离娄章句下》选18章，包含章节有《小恩小惠，不知为政》，《君臣之道，恩义为报》， 《中养不中，才养不才》，《有所不为，而后有为》，《言人不善，如后患何》，《言不必信，行不必果》，《大人不失赤子之心》等。

12、诗句节选：君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。

13、——《孟子·离娄章句下·第三节》解释：君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就会如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬马，臣下看待君主就会如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就会如同仇人。

14、2、顺天者存，逆天者亡。

15、——《孟子·离娄章句上·第七节》解释：顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。

16、3、故声闻过情，君子耻之。

17、——《孟子·离娄章句下·第十八节》解释：声誉超过了实际的才德，君子就会对此感到屈辱。

18、4、不孝有三，无后为大。

19、——《孟子·离娄章句上·第二十六节》解释：不孝的表现很多，但以不尽后辈的本分为最。

20、5、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。

21、——《孟子·离娄章句下·第二十八节》解释：君子仁义，有让他终生无法忘记的忧心之事，却没有短暂的忧心之事！“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”是出自《孟子·离娄章句下》的一句话，指爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。

22、【原文】 孟子曰：君子所以异于人者，以其存心也。

23、君子以仁存心． 以礼存心。

24、仁者爱人，有礼者敬人。

25、爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。

26、有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不 仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有礼矣， 其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。

27、自反而忠矣，其横道 由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。

28、如此，则与禽兽奚择哉？于 禽兽又河难焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。

29、乃若所 忧则有之：舜，人也；我，亦人也。

30、舜为法于天下，可传于后世． 我由未免为乡人也，是则可忧也。

31、忧之如何？如舜而已矣。

32、若夫 君子所患则亡矣。

33、非仁无为也，非礼无行也。

34、如有一朝之患，则 君子不患矣。

35、扩展资料：【译文】 孟子说：君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头 不同。

36、君子内心所怀的念头是仁，是礼。

37、仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。

38、爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。

39、假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必 定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对 我这样呢？如果反躬自问是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无 礼，君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧？如果反躬自问是忠 的，而那人仍然蛮横无礼，君子就会说：‘这人不过是个狂人罢了。

40、“这样的人和禽兽有什么区别呢？而对禽兽又有什么可责难的呢？’ 所以君子有终身的忧虑，但没有一朝一夕的祸患。

41、比如说这样的 忧虑是有的：舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，名声传于后 世，可我却不过是一个普通人而已。

42、这个才是值得忧虑的事。

43、忧 虑又怎么办呢？像舜那样做罢了。

44、至于君子别的什么忧患就没有 了。

45、不是仁爱的事不于，不合于礼的事不做。

46、即使有一朝一夕的 祸患来到，君子也不会感到尤患了。

47、参考资料：百度百科-爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之意思：爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。

48、你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。

49、要想受人敬爱，必须敬爱他人。

50、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

51、——《孟子·离娄下》扩展资料：孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。

52、君子以仁存心，以礼存心。

53、仁者爱人，有礼者敬人。

54、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

55、有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有礼矣， 其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。

56、译文：孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。

57、君子内心所怀的念头是仁，是礼。

58、仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。

59、爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。

60、假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必 定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对 我这样呢？如果反躬自问是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无 礼，君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧？参考资料：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之-百度百科　　1.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

61、——《孟子·离娄下》　　[解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。

62、你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。

63、要想受人敬爱，必须敬爱他人。

64、恒：常常。

65、　　【原文】　　孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。

66、君子以仁存心． 以礼存心。

67、仁者爱人，有礼者敬人。

68、爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。

69、有人于此，其待我以横逆①，则君子必自反也：我必不 仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有礼矣， 其横逆由③是也，君子必自反也：我必不忠。

70、自反而忠矣，其横道 由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。

71、如此，则与禽兽奚择④哉？于 禽兽又河难⑤焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。

72、乃若所 忧则有之：舜，人也；我，亦人也。

73、舜为法（6）于天下，可传于后世． 我由未免为乡人也，是则可忧也。

74、忧之如何？如舜而已矣。

75、若夫 君子所患则亡矣。

76、非仁无为也，非礼无行也。

77、如有一朝之患，则 君子不患矣。

78、”　　【注释】　　①横逆：蛮横无礼。

79、②此物：指上文所说“横逆”的态度。

80、奚宜：怎 么应当。

81、③由：通“犹”。

82、下文“我由未免为乡人也”中的“由”也通 “犹”。

83、④择：区别。

84、⑤难：责难。

85、（6）法：楷模。

86、　　【译文】　　孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头 不同。

87、君子内心所怀的念头是仁，是礼。

88、仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。

89、爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。

90、假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必 定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对 我这样呢？如果反躬自问是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无 礼，君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧？如果反躬自问是忠 的，而那人仍然蛮横无礼，君子就会说：‘这人不过是个狂人罢了。

91、 “这样的人和禽兽有什么区别呢？而对禽兽又有什么可责难的呢？’ 所以君子有终身的忧虑，但没有一朝一夕的祸患。

92、比如说这样的 忧虑是有的：舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，名声传于后 世，可我却不过是一个普通人而已。

93、这个才是值得忧虑的事。

94、忧 虑又怎么办呢？像舜那样做罢了。

95、至于君子别的什么忧患就没有 了。

96、不是仁爱的事不于，不合于礼的事不做。

97、即使有一朝一夕的 祸患来到，君子也不会感到尤患了。

98、”　　意思　　如果你以一颗爱心去对人的话，人们也会用爱心来回报你；如果你尊敬人的话，人也会同样的尊敬你!【原文】 孟子：“君子所以异于人者，以其存心也。

99、君子以仁存心． 以礼存心。

100、仁者爱人，有礼者敬人。

101、爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。

102、有人于此，其待我以横逆①，则君子必自反也：我必不 仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有礼矣， 其横逆由③是也，君子必自反也：我必不忠。

103、自反而忠矣，其横道 由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。

104、如此，则与禽兽奚择④哉？于 禽兽又河难⑤焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。

105、乃若所 忧则有之：舜，人也；我，亦人也后世． 我由未免为乡人也，是则可忧也。

106、忧之如何？如舜而已矣。

107、若夫 君子所患则亡矣。

108、非仁无为也，非礼无行也。

109、如有一朝之患，则 君子不患矣。

110、” 【注释】 ①横逆：蛮横无礼。

111、②此物：指上文所说“横逆”的态度。

112、奚宜：怎 么应当。

113、③由：通“犹”。

114、下文“我由未免为乡人也”中的“由”也通 “犹”。

115、④择：区别。

116、⑤难：责难。

117、（6）法：楷模。

118、 【译文】 孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头 不同。

119、君子内心所怀的念头是仁，是礼。

120、仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。

121、爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。

122、假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必 定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对 我这样呢？如果反躬自问是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无 礼，君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧？如果反躬自问是忠 的，而那人仍然蛮横无礼，君子就会说：‘这人不过是个狂人罢了。

123、 “这样的人和禽兽有什么区别呢？而对禽兽又有什么可责难的呢？’ 所以君子有终身的忧虑，但没有一朝一夕的祸患。

124、比如说这样的 忧虑是有的：舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，名声传于后 世，可我却不过是一个普通人而已。

125、这个才是值得忧虑的事。

126、忧 虑又怎么办呢？像舜那样做罢了。

127、至于君子别的什么忧患就没有 了。

128、不是仁爱的事不于，不合于礼的事不做。

129、即使有一朝一夕的 祸患来到，君子也不会感到尤患了。

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