大家好,小耶来为大家解答以上的问题。定情信物怎么用古语表达，定情信物这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、其精神上的含义是：赠上了信物，犹如呈上了自己的心愿，表明自己将终身不移其志。

2、在中国古代，定亲是男女双方确定婚姻关系、仅次于正式结婚的社会性的重要礼仪。

3、定亲遵循的是“父母之命、媒妁之言”，而处于青春期的少男少女们却常有用信物来定情的做法；迫于礼教和社会压力，交换定情信物一般都是男女双方私下进行，他人无从知晓。

4、扩展资料：定情物在我国自古有之，在很多诗词歌赋中都有男女恋人赠送定情物的描述。

5、不过与西方人大多以戒指、玫瑰为定情物不同，中国人在定情物上反而显得更浪漫随性。

6、中国人的定情物讲究“情”而不讲究“物”，一块玉佩、一个香囊、一束秀发，甚至一枚瓜果，都可以作为定情物，都可以表达自己对“情”的诉求。

7、簪又称搔头，是古代女子常用的定情物。

8、也有象征“正室”尊严的意味。

9、《鼓吹曲词有所思》写一个女子为远方的情人精心制作一支簪子，听闻情人另有所爱后，她把簪子烧掉后“当风扬其灰”，表达不会做小三的决心。

10、玉在我国古代是君子的象征。

11、君子讲究恭敬平和，温润悠远之爱，正与玉的寓意相符。

12、所以古代高雅从容的谦谦君子们喜欢用玉来作为定情物，显得节制有礼，既不猴急，又不疏远。

13、参考资料来源：百度百科—定情信物参考资料来源：人民网—古代人爱送啥定情信物？送女簪代表认其是“正室”其精神上的含义是：赠上了信物，犹如呈上了自己的心愿，表明自己将终身不移其志。

14、定情信物包括:手链、戒指、如意、罗汉钱、红豆、凤钗、手帕、荷包等，或者是家中祖传的某种小物件、本人精心选购的某种纪念品等。

15、不管信物为何、价值是否贵重，信物总会有一定来历或与自己有特殊的关系，其精神上的含义肯定是不能用物品是否值钱来衡量的。

16、简介：1. 在中国古代，定亲是男女双方确定婚姻关系、仅次于正式结婚的社会性的重要礼仪。

17、定亲遵循的是"父母之命、媒妁之言"，而处于青春期的少男少女们却常有用信物来定情的做法;迫于礼教和社会压力，交换定情信物一般都是男女双方私下进行，他人无从知晓。

18、2.  一般地说，一方赠予信物，对方也应回赠。

19、信物是一定要保管好的，更不能转送他人。

20、信物丢失，预示着不忠。

21、若是退回，则暗示情感破裂。

22、在中国古代，定亲是男女双方确定婚姻关系、仅次于正式结婚的社会性的重要礼仪。

23、定亲遵循的是“父母之命、媒妁之言”，而处于青春期的少男少女们却常有用信物来定情的做法；迫于礼教和社会压力，交换定情信物一般都是男女双方私下进行，他人无从知晓。

24、一般地说，一方赠予信物，对方也应回赠。

25、信物是一定要保管好的，更不能转送他人。

26、信物丢失，预示着不忠。

27、若是退回，则暗示情感破裂。

28、十大定情信物同心结“何以结中心？素缕连双针”繁钦诗里几次说起“结”， “结”是一个被赋予太多美好色彩的汉字，从远古到今天，它始终渗透在人们的生活和情感里。

29、同心结也一直是古人表达情感的信物，所谓“著以长相思，缘以结不解。

30、”《诗源》里有一个故事，说文胄与邻妇姜氏相爱，文胄送姜氏一枚百炼水晶针作为信物，姜氏打开箱子，取出连理线，穿上双针，织同心结回赠文胄。

31、将那丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结来赠与对方，绵绵思恋与万千情愫也都蕴含其中了，相对其他的信物，同心结有一份含蓄的深沉，因为它融入了恋人的巧思。

32、六朝时钱塘名妓苏小小《苏小小歌》：“妾乘油壁车，郎骑青骢马，何处结同心？西泠松柏下。

33、”唐朝著名诗人孟郊《结爱》：“心心复心心，结爱务在深，一度欲离别，千回结衣襟。

34、结妾独守志，结君早归意。

35、始知结衣裳，不知结心肠。

36、坐结亦行结，结尽百年月。

37、”唐长孙佐转的妻子诗《答外》写她给戍边的丈夫做同心结，用同心结倾诉相思和离情之苦：征人去年戍边水，夜得边书字盈纸。

38、挥刀就烛裁红绮，结作同心答千里。

39、君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。

40、同心再解不心离，离字频看字愁灭。

41、结成一衣和泪封，封书只在怀袖中。

42、莫如书故字难久，愿学同心长可同。

43、尤其令人感慨的是北宋林逋所作的《相思令》：吴山青，越山青，两岸青山相对迎，争忍有离情？君泪盈、妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平。

44、三生石三生源于佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。

45、三生石的“三生”分别代表“前生”“今生”“来生”，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待“缘定三生”。

46、三生石的传说； 一千年以前，他和她，曾经牵手到它面前，在它身上刻下了誓言：一生相守。

47、它含笑把它接纳进自己的生命。

48、从此，它的人生就有了唯一一个光荣的使命：守护爱情，守护誓言。

49、它目送他们步入尘世，看他们在人间烟火柴米油盐中，爱情如细水长流。

50、手链常见手链，多为金属制，特别是银制，也有矿石，水晶，宝石等制的。

51、 区别于手镯和手环，手链是链状的，以祈求平安，镇定心志和美观为主要用途。

52、定情物手链作为定情之物中除戒指之外，是最多的赠送礼物之一，其寓义为：“执子之手，与子偕老”以他之爱，冠你婉间牵手终身的含义戒指“何以道殷勤？约指一双银”用戒指定情的习俗在我国由来已久， 南朝刘敬叔《异苑》中记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合，临别时，“女泣曰：与君一睹，后面无期，以指环一双赠之，结置衣带，相送出门”，会面安可期, 见指环如见其人，指环之重跃然诗里。

53、《全唐诗.与李章武赠答诗》的题解中注释说，唐时，书生李章武与华州王氏子妇相爱，临别时王氏子妇赠李章武白玉指环，并赠诗道：“捻指环，相思见环重相忆。

54、愿君永持玩，循环无终极” 后来李章武再去华州，王氏子妇早已忧思而死，指环只是空留怅惘。

55、宋李昉《太平广记》里说后来李章武与王氏子妇的灵魂神会于王氏宅中，这应该是人们对爱情结局的美好愿望。

56、到了晚唐时，戒指渐渐由男女互赠变为只由男子赠与女子，这和今天中西戒指的赠馈方式是类似的。

57、范摅《云溪友议》中写书生韦皋少时游江夏期间，与少女玉箫从相识到相恋的故事。

58、韦皋临回家乡前送给玉箫一枚玉指环，发誓少则五年，多则七年后会来娶玉箫。

59、然而七年光阴过去了，薄幸的韦皋却不复再来，痴情的玉箫绝望地沧呼：“韦家郎君，一别七年，是不来矣！”竟绝食而死。

60、人们怜悯玉箫这一场悲剧，就把韦皋送给她的戒指戴在她的中指上入葬。

61、很多年以后，韦皋官运亨通，做到西川节度使，才辗转得知玉箫的死讯，他悔恨不已，于是广修经像，以忏悔过去的负心。

62、后来有人送给韦皋一名歌姬，名字容貌竟与玉箫一模一样，而且中指上有形似指环的肉环隐现，韦皋知道是玉箫托生又回到了他的身旁，二人终于以再生缘的形式实现了隔世的结合。

63、是耶非耶？为了人间有情人终局的美满，只好姑妄信之了。

64、戒指既然是定亲之物，所以古代未字女子都不戴戒指。

65、手镯“何以致契阔？绕腕双跳脱”手镯在古代有很多的称谓， “跳脱”就是其中一种，宋计有功所著《唐诗纪事》中有个故事，唐文宗有一天考问群臣：“古诗里有‘轻衫衬跳脱’句,你们有谁知道“跳脱”是什么东西?”大家都答不上来。

66、文宗告诉他们：“跳脱即今之腕钏也。

67、” 古代的文学作品中，常见女子以手镯相赠恋人的情节。

68、梁陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。

69、蒲松龄《聊斋志异.白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好，临别时，仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念。

70、定情物 手镯玉佩“何以结恩情？美玉缀罗缨”玉在中国的文明史上有着特殊的地位。

71、《五经通义》说玉“温润而泽， 有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。

72、”孔子说“玉之美，有如君子之德。

73、”他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。

74、《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。

75、古人给美玉赋予了那么多人性的品格，以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。

76、送乐维斯钻戒吧，是浪漫的定情信物的不二之选哦！它有“以我之名，冠你指间，1生相伴，1世相随”的寓意，是所有女性都渴望拥有的“真爱戒指”，不管是作为定情信物、求婚戒指、结婚戒指或者结婚周年纪念礼物，都是最适合不过的选择。

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