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1、永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

2、群贤毕至，少长咸集。

3、此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

4、虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

5、是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

6、夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

7、虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

8、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

9、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

10、况修短随化，终期于尽。

11、古人云：“死生亦大矣。

12、”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

13、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

14、后之视今，亦犹今之视昔。

15、悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

16、后之览者，亦将有感于斯文。

17、围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。

18、弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。

19、关于他的记载，最早见于《孟子》。

20、由此推测，弈秋可能是与孟子同时代的人，也可能稍早一些，由此也可以推测他大约生活在战国初期。

21、出现弈秋这样的高手，说明当时围棋已相当普及，可以肯定，像弈秋这样的国手不只一人。

22、孟子称弈秋为“通国之善弈者”。

23、所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词。

24、后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当。

25、弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。

26、由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。

27、弈秋收下了两个学生。

28、一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。

29、另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。

30、弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄（天鹅）什么时候才能飞来。

31、飞来了，好张弓搭箭射两下试试。

32、两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。

33、学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。

34、有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。

35、悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。

36、弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。

37、此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。

38、不是弈秋不明围棋奥秘，而是他的注意力此刻不在棋上。

39、小关lxyh698万少农gh0763学定经htnyg58870围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。

40、弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。

41、关于他的记载，最早见于《孟子》。

42、由此推测，弈秋可能是与孟子同时代的人，也可能稍早一些，由此也可以推测他大约生活在战国初期。

43、出现弈秋这样的高手，说明当时围棋已相当普及，可以肯定，像弈秋这样的国手不只一人。

44、孟子称弈秋为“通国之善弈者”。

45、所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词。

46、后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当。

47、弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。

48、由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。

49、弈秋收下了两个学生。

50、一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。

51、另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。

52、弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄（天鹅）什么时候才能飞来。

53、飞来了，好张弓搭箭射两下试试。

54、两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。

55、学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。

56、有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。

57、悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。

58、弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。

59、此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。

60、不是弈秋不明围棋奥秘，而是他的注意力此刻不在棋上。

61、理mo6我会导叫uskay7477百生区wzly58头很部qshq393永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

62、群贤毕至，少长咸集。

63、此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

64、虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

65、是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

66、夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

67、虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

68、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

69、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

70、况修短随化，终期于尽。

71、古人云：“死生亦大矣。

72、”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

73、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

74、后之视今，亦犹今之视昔。

75、悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

76、后之览者，亦将有感于斯文。

77、桃花源记陶渊明〔魏晋〕晋太元中，武陵人捕鱼为业。

78、缘溪行，忘路之远近。

79、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

80、渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

81、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

82、便舍船，从口入。

83、初极狭，才通人。

84、复行数十步，豁然开朗。

85、土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。

86、阡陌交通，鸡犬相闻。

87、其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

88、黄发垂髫，并怡然自乐。

89、见渔人，乃大惊，问所从来。

90、具答之。

91、便要还家，设酒杀鸡作食。

92、村中闻有此人，咸来问讯。

93、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

94、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

95、此人一一为具言所闻，皆叹惋。

96、余人各复延至其家，皆出酒食。

97、停数日，辞去。

98、此中人语云：“不足为外人道也。

99、”(间隔 一作：隔绝)既出，得其船，便扶向路，处处志之。

100、及郡下，诣太守，说如此。

101、太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

102、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

103、未果，寻病终。

104、后遂无问津者。

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