大家好,小耶来为大家解答以上的问题。唐朝阿耶是什么意思，阿耶是什么意思这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、阿赖耶，梵语alaya之音译。

2、为八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）之一，九识（八识及阿摩罗识）之一。

3、又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。

4、略称赖耶、梨耶。

5、旧译作无没识，新译作藏识。

6、或作第八识、本识、宅识。

7、无没识意谓执持诸法而不迷失心性；以其为诸法之根本，故亦称本识；以其为诸识作用之最强者，故亦称识主。

8、此识为宇宙万有之本，含藏万有，使之存而不失，故称藏识。

9、又因其能含藏生长万有之种子，故亦称种子识。

10、【八识】　（名数）眼耳鼻舌身意之六识与末那识Manas及第八识也。

11、末那为意，意为思量之义，无始已来无间断，了别第八识，思量我痴我见我慢我爱，故名意识。

12、此识为识体意，故名意识。

13、前之第六识以此意为所依，故名意识。

14、因而为别二识，存梵名也。

15、是为一切众生妄惑之根本。

16、第八识，即阿赖耶识也，译曰藏，以含藏一切诸法之种子故。

17、是为有漏无漏一切有为法之根本。

18、恒了识种子五根器界之三境，故名为识。

19、旧曰阿梨耶，译曰无没。

20、无没为不失之义，与藏同意（贤首）。

21、又虽在生死，亦不失没，故名无没（净影）。

22、【又】性宗于楞伽经开真识现识分别事识而为八识。

23、【又】大乘义章三末列八识。

24、前六识如常。

25、第七为阿陀那识A^da%na，译曰无解。

26、以体是无明痴闇故也。

27、是当于唯识之第七识。

28、第八为阿梨耶识。

29、合楞伽经之真识与唯识之阿赖耶识而为一识之名也。

30、　　┌1眼识──眼根缘色尘┐　　│2耳识──耳根缘声尘│　　│3鼻识──鼻根缘香尘├识（了别为义）──────────────┐　　│4舌识──舌根缘味尘│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│　　│5身识──身根缘触尘│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│七　　│6意识──意根缘法尘┘　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　├转八　│　　　　　　 ┌是第六意识所依之根──────────┐　　　　│识识─┤7第七末那识─┤常随四烦恼───我痴、我见、我爱、我慢├意（思量│　　│　　　　　　 └向内执取阿赖耶为我，向外认识境界为实法┘　为义）┘　　│　　　　　　　　　　　　　┌能藏　能含藏一切法的种子　　　　　　│　　　　　　　　┌华译藏识┤所藏　受第七识所薰习───┐　　│　　　　　　　　│　　　　└执藏　受第七识所执取　　　├心（集起　　└ 8第八识阿赖耶─┤无覆无记　　　　　　　　　　　　　　│为义）──根　　 　　　　　　　　└种子现行时，善恶分明，业报相续　　　┘　　　　　本　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　识“阿赖耶识”按照中文翻译是无法翻译的，因为它是无法形容具体名状的，按佛理说是人的第八识，是万法之源，是人的最高水准，又或是心之根源.但这个真是只可意会不可言传的，就好似现代天文物理说宇宙之初和宇宙最后的形态是的，说不好，难以形容，只能够靠自己去体会。

31、 电脑程序的起点。

32、第八识。

本文到此分享完毕，希望对大家有所帮助。

版权说明： 本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。

标签：