大家好,小耶来为大家解答以上的问题。降本流末怎么读，降本流末这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、因为：清、浊、动、静、天、地、男、女，万事万物的生生化化，由本到末的运行，永不停止，人在其境，如果迷于其中，随波逐流，便是生死流浪！如果放下身心，合于大道的清静无为，便是道德崇高的人了。

2、这要结合上下文概念，原文中老君曰：“夫道者，有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。

3、男清女浊，男动女静。

4、降本流末，而生万物。

5、”这句话意为：道分清浊动静之喻，男女动静之机，清浊动静之理，男女清浊之用，动静之机，万物本末之由。

6、所谓大道的造化，乃是大道中自然而然大道无形的运作，丝毫没有一点自私的作为，这样才能做到“大道之行也，天下为公”的境界。

7、夫，发语词。

8、清为天，正阳之炁，上升为天。

9、浊为地，正阴之炁，下结为地。

10、有清有浊，指能清能浊，如宇宙中有清水就有浊水一样。

11、动，指动态。

12、静，指静态。

13、有动有静，指能动能静。

14、天清，指天动而清。

15、地浊，指地凝而浊。

16、天动地静，指天地有动有静。

17、男清，男子有神炁之清。

18、女浊，女子有败血之浊。

19、男动，男子好动。

20、女静，女子好静。

21、降本，归于根本。

22、流末，返于末端。

23、扩展资料：《清静经》五百八十字左右。

24、篇幅虽短，却是道士们日常诵习的重要功课之一。

25、编入《早坛功课经》之中。

26、全真道士领受初真戒时，也必须诵习此经。

27、因此，《清静经》在后来的道教中，被视为一部非常重要的上乘经典。

28、由於一般人思维的局限性，所说的道都只是真正道的一部分，并无法深入剖析道的全貌，故无法反映道的本质。

29、正因为”道”本身是难以言说，所以在《清静经》里写道：「吾不知其名，强名曰『道』。

30、」也就是说，这个「道」字虽然抽象，但老子还是先把这个终极真理叫作『道』。

31、」道，是「一」之上，不可言说者，为体。

32、德，是道所衍生的万物一切，事物的存在规律，为用，而生生不息即是道体的作用，道存在於天地之间的生命意义。

33、参考资料来源：百度百科-清静经因为：清、浊、动、静、天、地、男、女，万事万物的生生化化，由本到末的运行，永不停止，人在其境，如果迷于其中，随波逐流，便是生死流浪！如果放下身心，合于大道的清静无为，便是道德崇高的人了。

34、所以说“降本流末，而生万物”。

35、文中曾指出：人活的那一口阳气是天道赋予的，消耗完就该死了。

36、是道降本流末，而生万物。

37、赋予万物那一股清气，阳气。

38、天地未分之时，混混沌沌，溟滓无形，元始妙化，运转开张，清气上澄而为天，浊气下凝结而为地，阳精为日，阴精为月，日月之精为星辰。

39、和气为人，旁气为兽，薄气为禽，繁气为虫。

40、万物生育，各有因缘，随其因缘而决定其沉浮，或愚或智，或明或暗，或大或小，或浊或清等千殊万品，皆禀道而生。

41、这就像上台阶一样，既然当初是“降本流末”一阶阶的走下来，现在就得“返本还原”一阶阶的爬回去。

42、而这个过程中，只有站在最后最高那一阶的“人”是最幸福的，因为此刻他只要懂得抬起脚，往上再走一步，就立刻可以返回到安安稳稳的本源了。

43、扩展资料：降本流末，而生万物全文相关内容老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。

44、夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。

45、男清女浊，男动女静。

46、降本流末，而生万物。

47、清者浊之源，动者静之基。

48、人能常清静，天地悉皆归。

49、白话译文：太上老君说：道是至高无上的，是在没有天地之前，有一个没有形状的最高能源，世间万物都是由她所生。

50、她是不可名状之物，而又大而无外，小而无内，杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳。

51、人有喜、怒、哀、乐等表现，都是从一个“情”字中而来，然而不可名状的大道，虽然万物都在她的包容之中，但她则是一视同仁，没有半点偏爱和私护，在大宇宙中旋转运行，没有止息，也没有偏差，试想这种充沛的能力及行为，是谁给她的呢？那就是没有一分一毫私情的大道。

52、宇宙中有清水就有浊水，有动有静；天地有动有静。

53、男子有神炁之清，女子有败血之浊。

54、男子好动，女子好静。

55、万物一切都是遵循本来的规律。

56、参考资料来源：百度百科-清静经这句话的意思是，一炁向上为天，降下为地，然后而生万物舍本逐末，大道无形，生育万物。

57、本如油，末如光。

58、无形的道，而生有形的物。

59、降本流末，而生万物者。

60、降为生，流为成，本为始，末为终，是故万物乃人之末，人为万物之本；人又为天地之末，天地又为人之本。

61、夫人不可以无本，亦不可以无末。

62、本者体也，末者用也，则两不相离。

63、天地以太空为本，而生人畜万物；人畜以至善为本，而生周身百体。

64、天不失其本，则天且长且久；人不失其本，则人为佛为仙，亦可以与天地同寿矣。

65、人活的那一口阳气是天道赋予的，消耗完就该死了。

66、是道降本流末，而生万物。

67、赋予万物那一股清气，阳气。

68、天地未分之时，混混沌沌，溟滓无形，元始妙化，运转开张，清气上澄而为天，浊气下凝结而为地，阳精为日，阴精为月，日月之精为星辰，和气为人，旁气为兽，薄气为禽，繁气为虫。

69、万物生育，各有因缘，随其因缘而决定其沉浮，或愚或智，或明或暗，或大或小，或浊或清等千殊万品，皆禀道而生。

70、扩展资料：道德清静烈火不侵摘自《正统道藏·洞神部·玉诀类·太上老君说常清静经》无名氏注本玄门后学桑楚、三景语译宋朝庆元年间，有个名叫孙寿的人。

71、居住在海边的丛林中，以打猎为生。

72、一天，丛林中突然起火，漫天的烟雾和火焰，树木都被焚烧殆尽，然而有一小片树林却丝毫没有受到火焰的侵蚀，而且长得非常茂盛。

73、孙寿觉得很奇怪，就过去看看到底是怎么回事。

74、走近一看，树丛中有一所坛靖，推门进去，只见一位老人，年纪大约七十多岁，正端坐在桌案前读诵着一卷经文。

75、孙寿上前行礼问道：“老人家，您在读什么？”老人惊奇地问道：“什么人到我这里来了？”孙寿回答说：“我是海边的猎户，刚才丛林里起了大火，唯独您的居室及周边不遭火焚，安然无恙，所以想来看看是什么原因。

76、”老人说：“我在此处居住已经有四百多年了，从没有遇见过水灾火灾。

77、”孙寿又问：“您读的是什么经文？”老人回答说：“是《太上老君说常清静经》。

78、”孙寿说：“什么叫做《清静经》呢？”老人说：“请坐吧，让我细细地为你解说。

79、所谓“清静”，即是道德。

80、所以我的身体清静，这是我持守清素之行的缘故。

81、”参考资料来源：百度百科-清静经这句话的意思是，一炁向上为天，降下为地，然后而生万物舍本逐末，大道无形，生育万物。

82、本如油，末如光。

83、无形的道，而生有形的物。

84、降本流末，而生万物者。

85、降为生，流为成，本为始，末为终，是故万物乃人之末，人为万物之本；人又为天地之末，天地又为人之本。

86、夫人不可以无本，亦不可以无末。

87、本者体也，末者用也，则两不相离。

88、天地以太空为本，而生人畜万物；人畜以至善为本，而生周身百体。

89、天不失其本，则天且长且久；人不失其本，则人为佛为仙，亦可以与天地同寿矣。

90、人活的那一口阳气是天道赋予的，消耗完就该死了。

91、是道降本流末，而生万物。

92、赋予万物那一股清气，阳气。

93、天地未分之时，混混沌沌，溟滓无形，元始妙化，运转开张，清气上澄而为天，浊气下凝结而为地，阳精为日，阴精为月，日月之精为星辰，和气为人，旁气为兽，薄气为禽，繁气为虫。

94、万物生育，各有因缘，随其因缘而决定其沉浮，或愚或智，或明或暗，或大或小，或浊或清等千殊万品，皆禀道而生。

95、老君恐怕人们不懂得溯本去追求本来的生命，不瞭解人们有一个本性及归宿可以追寻，因此用这句话提醒我们，每个人都是大道所生的，所以人身之中都有道（阴阳二气）的存在，只要懂得依循自身中的阴阳之道的生化，每个人都有机会可以慢慢的溯回到自己的本源，踏上返本还原之路了。

96、这就像上台阶一样，既然当初是「降本流末」一阶阶的走下来，现在就得「返本还原」一阶阶的爬回去。

97、而这个过程中，只有站在最後最高那一阶的「人」是最幸福的，因为此刻他只要懂得抬起脚，往上再走一步，就立刻可以返回到安安稳稳的本源了。

98、今日我们已有幸获得了人身，「人」就是万物里面最接近大道本源的生物了，我们是最高等最灵敏的生物，我们已站在这一连串长阶最顶端那一阶上，此刻只要盯紧目标前进，今世马上就可以成功了。

99、因此才称为「万物之灵」！你小时候玩过这样的游戏吗？一张长长的纸，从最下面画了一条很长的寻宝图到最上端，一开始只有一条路，然後故意画了很多叉路来扰乱你的视听，把它卷起来後，让玩的人从第一步慢慢去溯本，看看能不能避开重重的叉路而直达本源，找到无比珍贵的宝藏。

100、这就好像我们前面已经过了千百万年的道路，过了千百万个轮回，现在终於来到最後的一个关头，我们如今幸有了人身，眼见就快要成功了，如果在这最後一关却选错了路，你说可不可惜呢？天下最可惜的莫过於这种事情了！因此你一定要慎选你的修行道路才好呀！此处老子用「降本流末，而生万物」这句话，来勉励我们，只要如法修行，每个人都可以一级级的溯回本源的。

101、从胎卵湿化经过很多次的轮转造化，再往上跳一级，然後再经过很多次轮转造化，再往上跳一级…跳到最後要成道之前的一个阶梯，就是我们这个「人身」了！所以人若懂得运用一身的造化之妙（本性），再往上跳一级，就可以回到他的本源了，就可以成道了。

102、有幸获得人身的人，怎能不好好运用自己的自性，将你送到安稳的彼岸呢！这就是这句「降本流末，而生万物」的言外之意。

103、这句话的意思是，一炁向上为天，降下为地，然后而生万物舍本逐末，大道无形，生育万物。

104、本如油，末如光。

105、无形的道，而生有形的物。

106、降本流末，而生万物者。

107、降为生，流为成，本为始，末为终，是故万物乃人之末，人为万物之本；人又为天地之末，天地又为人之本。

108、夫人不可以无本，亦不可以无末。

109、本者体也，末者用也，则两不相离。

110、天地以太空为本，而生人畜万物；人畜以至善为本，而生周身百体。

111、天不失其本，则天且长且久；人不失其本，则人为佛为仙，亦可以与天地同寿矣。

112、人活的那一口阳气是天道赋予的，消耗完就该死了。

113、是道降本流末，而生万物。

114、赋予万物那一股清气，阳气。

115、天地未分之时，混混沌沌，溟滓无形，元始妙化，运转开张，清气上澄而为天，浊气下凝结而为地，阳精为日，阴精为月，日月之精为星辰，和气为人，旁气为兽，薄气为禽，繁气为虫。

116、万物生育，各有因缘，随其因缘而决定其沉浮，或愚或智，或明或暗，或大或小，或浊或清等千殊万品，皆禀道而生。

117、道家在上一段将这阴阳二气类比为天地、再类比为男女，而此句再将它类比到万物身上。

118、也就是从大道，化生到天地、甚至男女，甚至於所有的动物、植物、矿物…都是这大道同一个本源，慢慢的往末端造化所生出来的，因此称为「降本流末，而生万物。

119、」「降」就是由高而低，由无极而太极、而两仪、而四相、而八卦、而万物，叫做「降」。

120、像泉水从本源一直向下流放，而产生了个种的变化。

121、其言外之意是让我们瞭解到，万物皆出自於同一个本源——道。

122、然而这气从本源流到了末端的时候，已经经过种种阴阳交媾的变化了，因此与本源已经不一样了。

123、就像从山上冒出来的泉水，一直往山下流，流到最後它的本质虽然依然是水，但成份已经与本源愈来愈不一样了。

124、「降本流末，而生万物」这句话另有一个更有建设性的言外之意，虽然人们现在已经和本源有所差距了，但是如果懂得溯本之道，懂得逆流而上的话，每个人都可以回溯到完全一样的本源，就像下游的鱼，可以逆流而上，找到最清澈的本源一样，这才是「降本流末，而生万物」的真正用意。

125、老君恐怕人们不懂得溯本去追求本来的生命，不瞭解人们有一个本性及归宿可以追寻，因此用这句话提醒我们，每个人都是大道所生的，所以人身之中都有道（阴阳二气）的存在，只要懂得依循自身中的阴阳之道的生化，每个人都有机会可以慢慢的溯回到自己的本源，踏上返本还原之路了。

126、这就像上台阶一样，既然当初是「降本流末」一阶阶的走下来，现在就得「返本还原」一阶阶的爬回去。

127、而这个过程中，只有站在最後最高那一阶的「人」是最幸福的，因为此刻他只要懂得抬起脚，往上再走一步，就立刻可以返回到安安稳稳的本源了。

128、今日我们已有幸获得了人身，「人」就是万物里面最接近大道本源的生物了，我们是最高等最灵敏的生物，我们已站在这一连串长阶最顶端那一阶上，此刻只要盯紧目标前进，今世马上就可以成功了。

129、因此才称为「万物之灵」！你小时候玩过这样的游戏吗？一张长长的纸，从最下面画了一条很长的寻宝图到最上端，一开始只有一条路，然後故意画了很多叉路来扰乱你的视听，把它卷起来後，让玩的人从第一步慢慢去溯本，看看能不能避开重重的叉路而直达本源，找到无比珍贵的宝藏。

130、这就好像我们前面已经过了千百万年的道路，过了千百万个轮回，现在终於来到最後的一个关头，我们如今幸有了人身，眼见就快要成功了，如果在这最後一关却选错了路，你说可不可惜呢？天下最可惜的莫过於这种事情了！因此你一定要慎选你的修行道路才好呀！此处老子用「降本流末，而生万物」这句话，来勉励我们，只要如法修行，每个人都可以一级级的溯回本源的。

131、从胎卵湿化经过很多次的轮转造化，再往上跳一级，然後再经过很多次轮转造化，再往上跳一级…跳到最後要成道之前的一个阶梯，就是我们这个「人身」了！所以人若懂得运用一身的造化之妙（本性），再往上跳一级，就可以回到他的本源了，就可以成道了。

132、有幸获得人身的人，怎能不好好运用自己的自性，将你送到安稳的彼岸呢！这就是这句「降本流末，而生万物」的言外之意。

133、PS：降本流末，而生万物，追本溯源，以通大道。

134、道教的一切修炼，都是以这句“降本流末”来做为指导根基的。

135、大家莫要只看见长江的波澜壮阔，也别只看见长江的支流合一，最最重要的是要见到那源头的一汪清泉！“顺则人，逆则仙，只在阴阳颠倒颠！”。

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