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大家好,小豆豆来为大家解答以上的问题。抚孤松而盘桓怎么读,抚孤松而盘桓这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!
1、“景翳翳以将入,抚孤松而盘桓”,出自东晋陶渊明的<归去来兮辞>。
2、翻译:夕阳暗淡将坠人大地,我仍抚着孤松盘桓流连。
3、附:原文及翻译归去来兮,田园将芜胡不归!既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者可追;实迷途其未远,觉今是而昨非。
4、舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。
5、问征夫以前路,恨晨光之熹微。
6、乃瞻衡宇,载欣载奔。
7、僮仆欢迎,稚子候门。
8、三径就荒,松菊犹存。
9、携幼入室,有酒盈樽。
10、引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜;倚南窗以寄傲,审容膝之易安。
11、园日涉以成趣,门虽设而常关;策扶老以流憩,时矫首而遐观。
12、云无心以出岫,鸟倦飞而知还;景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
13、归去来兮,请息交以绝游。
14、世与我而相违,复驾言兮焉求!悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。
15、农人告余以春及,将有事于西畴。
16、或命巾车,或棹孤舟。
17、既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。
18、木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
19、善万物之得时,感吾生之行休。
20、已矣乎!寓形宇内复几时,曷不委心任去留,胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。
21、怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。
22、登东皋以舒啸,临清流而赋诗。
23、聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!翻译:回去喽!田园将要荒芜了,为什么还不回归!既然自己使心灵受形体的奴役,为什么还要独自惆怅伤悲?我明白了,以往的不能挽救;我知道了,靠将来还可以补回。
24、真的,走入迷途还不算远,我觉得今是而昨非。
25、船儿轻轻地摇荡着前进,风儿飘飘地吹着我的上衣。
26、向行人打听前面的路程,恨晨光还是这样隐约依稀。
27、终于看到了家里的屋檐,一边奔跑着一边怀着满腔的欢欣。
28、僮仆跑出来迎接,小儿子等候在家门。
29、园子里象征隐土生活的“三径”已经荒废,可是我心爱的松菊却还幸存。
30、拉着幼子的手走进屋门,已准备了美酒盛满酒樽。
31、高高地举起酒壶和酒觞自酌自饮,悠闲地看着庭园的树枝露出了笑颜。
32、依靠着南窗(窗外有傲天的孤松)寄托自己傲世的情怀,确实感到这小小的空间就可以使人心安。
33、每天在庭园散步已经养成乐趣,虽然安了家门却常常把它闭关。
34、拄着拐杖走走歇歇,时时昂首观看远方的青天。
35、白云无心地飘出山去,鸟儿飞倦了也知道归还。
36、夕阳暗淡将坠人大地,我仍抚着孤松盘桓流连。
37、回去喽!愿停止断绝那世俗的交游。
38、既然这社会和我的愿望相违,我驾车出采又有什么可以追求?我喜欢的是亲戚间知心的交谈,或者是弹琴读书以消解忧愁。
39、农人告诉我春天已经来临,将要耕种去到那西边的田畴。
40、有时我振策驱车,有时我划桨行舟。
41、有时沿着幽深曲折的溪水进入山谷,有时也崎岖坎坷地走过山丘。
42、树木啁欣欣向荣,泉水啊涓涓始流。
43、我赞美万物的得时,感慨自己的一生行将罢休。
44、算了吧!寄身天地之间还会有多久,为什么不听任自己的心愿以决定去留?为什么栖栖惶惶地,还想到哪里去!富贵不是我的愿望,仙境又不可预期。
45、趁着这大好的时机独自走了吧,或者就像古代的隐士那样把手杖插在地上躬耕耘籽。
46、登上东边的高地放声长啸,靠近清澈的溪流尽情赋诗。
47、姑且顺着生命的变化走到尽头,高高兴兴地接受天命还有什么怀疑?景翳翳以将入,抚孤松而盘桓:日光暗淡,即将落山,我流连不忍离去,手抚着孤松徘徊不已. 景翳[yì]翳以将入:阳光黯淡,太阳快落下去了.景,日光.翳翳,阴暗的样子. 扶孤松而盘桓:手扶孤松徘徊.盘桓:盘旋,徘徊,留恋不去.。
48、“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。
49、景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
50、”此四句之描写,显然寄托深远。
51、宋叶梦得《避暑录话》评上二句:“此陶渊明出处大节。
52、非胸中实有此境,不能为此言也。
53、”云“无心”而“出”,鸟“倦飞”“知还”,确乎喻说了诗人由出仕而归隐的心路历程。
54、清陶澍集注《靖节先生集》评下二句:“闵晋祚之将终,深知时不可为,思以岩栖谷隐,置身理乱之外,庶得全其后凋之节也。
55、”日光暗淡,日将西沉,是否哀悯晋祚,姑且不论,流连孤松则显然象征诗人的耿介之志。
56、本辞中言“松菊”,言“庭柯”,言“孤松”,一篇之中,三致意矣。
57、“归去来兮,请息交以绝游。
58、世与我而相违,复驾言兮焉求。
59、”诗人与世俗既格格不入,还出游往求什么呢。
60、“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。
61、农人告余以春及,将有事于西畴。
62、”亲人之情话,农人谈庄稼,是多么悦耳,多么真实。
63、什么“应束带见”官的讨厌话,再也听不见啦。
64、除了琴书可乐,大自然本来也是一部读不尽的奇书,何况正逢上充满希望的春天。
65、“或命巾车,或棹孤舟。
66、既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。
67、”。
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