大家好,小豆豆来为大家解答以上的问题。业障是什么意思，业障这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、业障，是一个汉语词语，拼音是yè zhàng，佛教语，一指旧时家长骂不孝子弟的话，二指妨碍修行正果的罪业，比喻人的罪孽。

2、詈词。

3、它指责他人他物为恶果、祸患的根源。

4、梵语Karmavarana。

5、出自南朝梁慧皎 《高僧传·译经中·昙无谶》：进更思惟：“但是我业障未消耳。

6、”“业”，梵语为羯磨，有造作之意。

7、指我们人类以身、口、意三业所造作善恶是非的一切行为。

8、所谓“障“，即是障蔽。

9、无明为造业的根本，我们众生因无明而生烦恼，使意念不净，意不净而懈怠，因懈怠而不精进，因不精进而失禅修，因不禅修，而无法得定，即离圣道。

10、所以说，烦恼能障碍行者超凡入圣。

11、[1]中文名业障拼音yè zhàng解释佛教指妨碍修行的罪恶梵语Karmavarana快速导航定义 症状 用例 业障魔障区别出处南朝梁慧皎 《高僧传·译经中·昙无谶》：进更思惟：“但是我业障未消耳。

12、”《法苑珠林》卷七五：如是神呪，具大威力，能受持者，业障消除。

13、《西游记》第十五回：你须用心了还业障；功成后，超越凡龙，还你个金身正果。

14、《金瓶梅词话》第二四回：婆子道：“奶奶，你看丢下这两个业障在屋里，谁看他？”清李渔《比目鱼·肥遯》：要急抛离这乌纱业障。

15、《儒林外史》第三八回：郭孝子在坑里偷眼看老虎走过几里……自心里想：“这业障虽然去了，必定是还要回来吃我，如何了得？”定义梵语Karmavarana。

16、它指业即障，比喻人的罪孽。

17、三障之一，四障之一。

18、又作业累。

19、谓众生于身、口、意所造作之恶业能蔽障正道，故称业障。

20、另据北本涅槃经卷十一、大毗婆沙论卷一一五、俱舍论卷十七等，谓一切恶业中，以五无间业为业障，余一切恶业非为业障，无碍于圣道之修行。

21、所谓五无间业，即：（一）害母，（二）害父，（三）害阿罗汉，（四）破和合僧，（五）恶心出佛身血。

22、八十华严经卷二世主妙严品（大一○·九上）：“若有众生一见佛，必使净除诸业障。

23、”p5503FROM：【《佛光大辞典》（第三版）】业是造作，佛在经上把它区分为三种，身、语、意叫三业。

24、我们身体的动作是身业，包括的范围非常广，肢体动作是业，我们肢体不动作的时候，还在造业，造的什么业？我们呼吸没有停，我们脉搏跳动没有停，睡着了它还不停，还在造作；我们每一个器官，内脏器官，它在那里运作也没有停止，甚至于每一个细胞的新陈代谢都没有休止，这些作为统统都是业、身业，不只是这个经上常常讲的，那是讲大的、严重的，杀盗淫妄。

25、症状其出自佛教医学理论，在正规的医学辞典中是无法找到这种病例的，业障病虽然尚未证实是否存在，但是人生病的确拥有多种原因，因果病包含业障病，行善心情舒畅，有助于机体健康长寿，行恶心情郁结，有损于机体健康长寿，这存在科学依据。

26、如何是业障？业障的症状又是如何？一、业障极重之人，常全身是病，几乎从头到脚都有问题，若如此，便是过去世的业太重所致。

27、二、业障与魔障有个共同点，即是医生检查不出病因。

28、而其相异之处为：以业障来说，医生虽检查无病，但其实有病，只是世间的医学，不论中西医，都无法检查出来而已，这便是业障病。

29、至于魔障病，则是医生检查结果是无病，而实际上亦无病。

30、然而，虽说无病，却表现有病，且极其受苦。

31、如此一来，常很可能被别人误解成装病，而不容易受人谅解。

32、三、昏沉。

33、业障重则常多昏沉，顺顺无生气。

34、四、掉举。

35、业障重之人学佛之后，很不容易平静下来，而且常易兴奋，不能自己。

36、五、散乱。

37、业障重者：心很容易散乱，不易集中精神。

38、例如修数息法，从一数到十，他都很难作到，也许偶而能一、两次达成！其实数息法从一数到十，我们每人从小就会了，且又不用思考、亦不须逻辑推理、也无善恶之分辨，可说是最简单不过，然而当盘腿静坐时，许多人就是数不来。

39、这就是因为无明业障，障住了本心之明的缘故，好像被一团大雾笼罩住了，故每次数着数着，就如在大雾中迷失一般而忘失了。

40、六、失念。

41、业障重则心容易失去正念。

42、七、妄想。

43、业障重之人，心容易有妄念，胡思乱想。

44、这是比较轻的业障。

45、业障是指妨碍修行的罪业。

46、梵语karma^varana。

47、它指业即障，比喻人的罪孽。

48、三障之一，四障之一。

49、又作业累。

50、谓众生于身、口、意所造作之恶业能蔽 障正道，故称业障。

51、另据北本《涅槃经》卷十一、《大毗婆沙论》卷一一五、《俱舍论》卷十七等，谓一切恶业中，以五无间业为业障，余一切恶业非为业障，无碍于圣道之修行。

52、所谓五无间业，即：（一）害母，（二）害父，（三）害阿罗汉，（四）破和合僧，（五）恶心出佛身血。

53、八十华严经卷二世主妙严品（大一○·九上）：“若有众生一见佛，必使净除诸业障。

54、”业是造作，佛在经上把它区分为三种，身、语、意叫三业。

55、我们身体的动作是身业，包括的范围非常广，肢体动作是业，我们肢体不动作的时候，还在造业，造的什么业？我们呼吸没有停，我们脉搏跳动没有停，睡着了它还不停，还在造作；我们每一个器官，内脏器官，它在那里运作也没有停止，甚至于每一个细胞的新陈代谢都没有休止，这些作为统统都是业、身业，不只是这个经上常常讲 的，那是讲大的、严重的，杀盗淫妄。

56、 业障极重之人，常全身是病，几乎从头到脚都有问题，若如此，便是过去 世的业太重所致。

57、业障与魔障有个共同点，即是医生检查不出病因。

58、而其相异之处为：以业障来说，医生虽检查无病，但其实有病，只是世间的医学，不论中西医，都无法检查出来而已，这便是业障病。

59、至于魔障病，则是医生检查结果是无病，而实际上亦无病。

60、然而，虽说无病，却表现有病，且极其受苦。

61、如此一来，常很可能被别人误解成装病，而不容易受人谅解。

62、业障重则常多昏沉，顺顺无生气。

63、业障重者：心很容易散乱，不易集中精神。

64、例如修数息法，从一数到十，他都很难做到，也许偶尔能一、两次达成！其实数息法从一数到十，我们每人从小就会了，且又不用思考、亦不须逻辑推理、也无善恶之分辨，可说是最简单不过，然而当盘腿静坐时，许多人就是数不来。

65、这就是因为无明业障，障住了本心之明的缘故，好像被一团大雾笼罩住了，故每次数着数着，就如在大雾中迷失一般而忘失了。

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