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六度分离理论纪录片(六度)

2022-12-26 00:05:34 综合 来源:
导读 大家好,小豆豆来为大家解答以上的问题。六度分离理论纪录片,六度这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!1、“度”梵语是“Pāramit...

大家好,小豆豆来为大家解答以上的问题。六度分离理论纪录片,六度这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、“度”梵语是“Pāramitā 波罗蜜多”,字义是“到彼岸”,即是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。

2、六度就是六个到彼岸的方法:一、施度(檀波罗蜜或檀那波罗蜜):有财施、法施和无畏施三种。

3、二、戒度(尸波罗蜜或尸罗波罗蜜):戒也有三种,即防止一切恶行,修集一切善行和饶益有情。

4、菩萨最根本的戒是饶益有情戒,就是一切为了利益大众,其余所有戒条都要服从这一条。

5、持戒可以度毁犯。

6、3、忍度(羼提波罗蜜):谓菩萨由修忍辱,能忍受一切有情骂辱击打及外界一切寒热饥渴等之大行,无论业障魔障,即能断除瞋恚烦恼。

7、4、精进度(毗梨耶波罗蜜):即不懈息地努力于自度度他、自觉觉他的事业。

8、精进可以度懈怠。

9、5、禅度(禅波罗蜜、禅度波罗蜜或禅那波罗蜜):止观双运名禅,亦名静虑、三昧、三摩地、定。

10、谓思维真理,定止散乱,心一境性,调伏眼耳等诸根,会趣寂静妙境。

11、有四禅、八定及一切三昧等。

12、6、慧度(般若波罗蜜):即智慧,为自觉觉他而修禅定和智慧。

13、智慧可以度愚痴。

14、参考资料来源:百度百科-六度参考资料来源:百度百科-做六度  “度”梵语是“波罗蜜多Pqramitq”,字义是“到彼岸”,就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸的意思。

15、六度是六个到彼岸的方法。

16、  第一是布施(Dqna),有三种:凡以物质利益施与大众的叫做‘财施’,包括身外的财物和自身的头目手足和生命;凡保护大众的安全使他们没有怖畏的叫做‘无畏施’;凡以真理告知大众的叫做‘法施’。

17、  第二是持戒(S]la),戒也有三种,即防止一切恶行,修集一切善行和饶益有情。

18、菩萨最根本的戒是饶益有情戒,就是一切为了利益大众,其余所有戒条都要服从这一条。

19、  第三是忍(Khanti),即为利益有情故,忍受毁骂打击,以及饥寒等苦,所谓‘难行能行、难忍能忍’,终不放弃救度众生的志愿。

20、  第四是精进(Viriya),即不懈息地努力于自度度他、自觉觉他的事业。

21、  第五是禅定(Samqdhi) 即打坐参禅。

22、  第六是般若(Pa``q即智慧),为自觉觉他而修禅定和智慧。

23、  六度:菩萨所修的六种法门,可以自度度他、福慧双修、三学具足。

24、  六度(sad-paramita)  佛教教义。

25、  又译事究竟、到彼岸、度无极,简译为度;音译波罗蜜、波罗蜜多、播罗弭多;梵汉并译六波罗蜜(多)。

26、度即渡之意。

27、  《大乘义音》卷十二:“波罗蜜者,是外国语,此翻为度,亦名到彼岸。

28、”谓菩萨乘此六度船筏之法,既能自度,又能度一切众生,从生死大海之此岸,度到涅盘究竟之彼岸。

29、为大乘佛教最主要的中心教义。

30、  施度(檀波罗蜜或檀那波罗蜜):总有财施、法施和无畏施三种。

31、谓菩萨由修布施,能对治悭吝贪爱烦恼,与众生利乐。

32、  2、戒度(尸波罗蜜或尸罗蜜):包括出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法,谓菩萨由修一切戒法和善法,能断身口意一切恶业。

33、  3、忍度(羼提波罗蜜):谓菩萨由修忍度,能忍受一切有情骂辱击打及外界一切寒热饥渴等之大行,即能断除瞋恚烦恼。

34、  4、精进度(毗梨耶波罗蜜):谓菩萨精励身心,精修一切大行,能对治懈怠,成就一切善法。

35、  5、禅度(禅度波罗蜜或禅那波罗蜜):止观双运名禅,亦名静虑、三昧、三摩地、定。

36、谓思维真理,定止散乱,心一境性,调伏眼耳等诸根,会趣寂静妙境。

37、有四禅、八定及一切三昧等。

38、  6、慧度(般若波罗蜜):谓通达诸法体性本空之智。

39、及断除烦恼证得真性之慧,能对治愚痴 昧无知(无明)。

40、(任杰)  佛家的六度是:布施到彼岸;持戒到彼岸;智慧到彼岸;忍辱到彼岸;精进到彼岸;禅定到彼岸。

41、  六度——六种人生修行的方法。

42、  彼岸——清净的世界,能永远保持心理平衡的境界。

43、  布施到彼岸——正确地对待事物而获得心理平衡,包括财布施、法布施、无畏布施。

44、财布施,正确对待金钱和财富,知道它们是身外之物;法布施,在理性上正确认识事物;无畏布施,在感性上勇于面对事物。

45、  持戒到彼岸——消除不当的欲望而获得心理平衡。

46、主要有五戒:不杀生;不邪淫;不偷盗;不妄想;不说谎。

47、  智慧到彼岸——通过对自然的参悟而获得智慧的成就,从而达到高层次的心理平衡。

48、  忍辱到彼岸——不受外界任何事物的影响而始终能保持心理平衡。

49、  精进到彼岸——要有不断进取的精神,不满足既有的心理平衡境界,最终获得高层次的心理平衡。

50、  禅定到彼岸——通过坐禅的方式消除杂念,从而获得心理平衡。

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