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1、区别一：　神是死后转生，仙是修长生者。

2、数量极多。

3、区别二：神是先天自然之神，是出于天地未分之前，也称先天之圣，是先天就存有的真圣。

4、而仙是后天在世俗中修炼得道之人，也称后天得道仙真，凡是通过长期的修炼，最终达到长生不老的人，就是仙人。

5、区别三：　“神”和“仙”的含义是不同的，他们的区别，质言之，由天而人的是神(人鬼之神例外);由人而天的谓仙。

6、神多为先天的，而仙多是后天的。

7、”区别四：神是天上有官职的，受人管制的。

8、而仙则没有官职，不受人约束，自由自在的住在自己的仙山上。

9、区别五：神是死后转生，仙是修长生者。

10、仙和神真正的区别在于，仙是生修，神是死授。

11、仙往往与道家有关联。

12、至于神，就是死后才成神的。

13、区别六：神是传说中天上固有的统治者，超自然的天神，仙则是凡人通过修炼达到的一种超越生死，超自然的人。

14、神在天上，仙在山中。

15、一般说神的级别大于仙 有种说法是在天则称为神，在地则称为仙.。

16、区别七：神的力量是天生的，仙的力量是修炼来的，这是神和仙最大的区别。

17、神担任神职接受信徒的祈祷，给信徒们祝福。

18、仙与天地同寿，逍遥于物外。

19、扩展资料：中国自古神、仙不分家，民间人们常说：“神仙、神仙”就是这个道理。

20、而在西方国家只有神，没有仙，所以从地域上来说是有分别的，而一个地域没有什么分别。

21、2、仙是有心向道之人的范本，修行的目标、先例和希望，而神最多也只能是对人的成仙起指导和帮助作用。

22、神是人永远需要仰视的境界。

23、3、一般来说，有正式职位的是神，如玉皇大帝、二郎神、风神、雨神、巨灵神、土地等;无职位的是仙，如八仙、嫦娥、七仙女等。

24、4、另一种说法是，神是先天自然之神，是出于天地未分之前，也称先天之圣，是先天就存有的真圣，按《抱朴予》的说法，是属于神异类，“非可学也”。

25、比如三清尊神、玉皇大帝、南极仙翁等天界尊神，就不是世间的凡人通过修道能够修成的。

26、仙是后天在世俗中修炼得道之人，也称后天得道仙真，凡是通过长期的修炼，最终达到长生不老的人，就是仙人。

27、参考资料：百度百科-神仙区别如下：概念不同：神，神这个概念不是宗教性质的，与佛和仙不同，神是个信仰概念，是个制度概念。

28、2、级别不同：神与仙的级别问题，是其修为的圆满层次不同，修成正果的途径不同，一为肉身成圣，一为死后飞升，仙确实是比神的级别和圆满层次要高。

29、3、释义不同：神，会意象形文字。

30、从示从申，示是指教导、启明智慧、传到思想的意思。

31、申古指形似闪电，闪电一样的速度、闪电一样的本质，又指有品德、道德的修养素质。

32、神话序位中凌驾于神灵之上的存在；称修为境界超脱凡尘、可以长生不死的人。

33、扩展资料：神在不同的宗教中的含义，如下：佛教：西方有神，其名为佛。

34、佛教有后汉明帝的感梦求法说，据晋袁宏《后汉纪》的记录：“初，明帝梦见金人，长大，项有日月光，以问群臣，或曰：“西方有神，其名曰佛，陛下所梦得无是乎！”于是遣使天竺，问其道术，而图其形像焉。

35、”此一说法被视为中国佛教的起源。

36、2、基督教：神，创造主宰一切的完美圆满至圣者。

37、是人类的元祖，是人类做人行事的唯一完美绝对标榜。

38、太初有道，道与神同在，道就是神。

39、 基督教用三位一体，来阐述上帝与耶稣与神的关系，分别代表了：父子灵。

40、其中，神代表的是灵，是形式上的精神，属于不与客观实物有对应关系的意识形态。

41、3、道教：三皇以前，为神化之本。

42、由"道"的信仰，衍生出道教的创世说。

43、《太上老君开天经》说，未有天地之先的宇宙初始状态便是无形无象、无阴无阳的道的虚无空灵之境。

44、参考资料来源：百度百科：神参考资料来源：百度百科：仙神与仙在神话故事中的级别并不相同，它们之间有哪些区别呢？古时候的神话故事不计其数，那么真的有神话里所说的那种事情么？神与仙到底有何区别？小编早就看破了世情的真相。

45、据说这些神仙都居住于仙山之中，天长地久由于仙气的熏陶。

46、每个神仙各有各的特色，今天跟随小编来了解一下。

47、人死后，给天庭和地狱做事的就称之为神。

48、能够成为神，还是有一定的条件的。

49、就是在活着的时候必须在阳间没有做过坏事。

50、而且为人处事都非常优秀。

51、最好在人间积过无数的道德。

52、比如说为民除害乐于助人等，只有这样做过多次好事的人，才有可能被天庭封为神。

53、仙比神的职位要高，像古代的盘古和女娲，人们往往都会称他们为仙，他们可谓是仙界中的最强王者。

54、其实质上是属于仙不属于神。

55、中国的神话故事当中，大多数我们看到的都是神，似乎与仙没有什么关系。

56、而神与仙是不相同的，神比起仙来似乎更容易得到。

57、因此看来，仙比神的职位要高。

58、仙比神又更显高贵一些，神仙这个行当也是分为高中下等的。

59、它会根据一个人的素质之分，来划分神仙的地位之分。

60、身处在人世界的我们，能够得到神仙这个职称当然是幸运的。

61、神与仙的区别不知道大家搞清楚了没有。

62、 世界上人人平等，我们在刚出生的时候，人的智力和水平都是一样的。

63、只是到了后期，人接触的环境与地位不一样，所导致这个人的做事方法与性格的不同。

64、中国人自古以来讲究志同而道合，一定要秉承做人，用良心来做事。

65、关键时刻，老天爷也会出来帮助你，不要害怕困难与失败。

66、当你在人世间做的好事大于你所收获的时，这时候，老天爷就会把它记成是一种神仙的标志，不争不抢，理性做人。

67、区别大部分的神并非是人类修炼而来的，是人死后被册封而来。

68、神有其司职。

69、 仙是人类(或者妖类)修炼长生，或死后转化而来，通常无有司职。

70、神大致可以分成四类： 第一类是至高神。

71、《说文解字》中解释“神”为：“天神，引出万物者也。

72、” 这就是神的最初含义。

73、 比如道教的老子，三清，元始天尊，玉皇大帝等等。

74、 第二类是自然神。

75、比如日神，月神，山神，河伯等等。

76、这应该是原始崇拜的残留。

77、 《庄子．逍遥游》中说：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

78、这应该也算是一种自然神。

79、 第三类是体内神。

80、道教认为人身体内各个器官都有神明掌管，比如三尸神，五脏神等等。

81、《黄庭经》第七章开始列举了一系列的体内神的名字，以便冥思。

82、这也是为何冥思又叫存神的原因。

83、 发神苍华字太元，脑神精根字泥丸， 眼神明上字英玄，鼻神玉垄字灵坚， 耳神空闲字幽田，舌神通命字正伦， 第四类则是数量最多的一类神，即鬼神。

84、通常是在人死后，由崇拜者或者信徒推举为神，或者政府官方册封为神。

85、比如伍子胥被民间信奉为钱塘潮神。

86、著名的小说《封神演义》就 是在描写这一类神。

87、又如三言中的《任孝子烈性为神》讲述的就是这种情况。

88、《聊斋》中死后被封为城隍神，土地神一类的更是数不胜数。

89、仙仙字初做仙。

90、《说文解字》中解释“仙”为：“长生仙去。

91、”仙是迁（迁）的意思。

92、 仙则是后起字，《说文》未有。

93、《释名》中解释仙字为：“老而不死曰仙。

94、” 所以 仙则通常是活人修行后长生所达到的称号。

95、 后来道家演绎得越来越复杂。

96、葛洪的《抱朴子》将仙分为三类： 上士举行升虚，谓之天仙；中土游於名山，谓之地仙；下士先死後蜕，谓之屍解仙。

97、 此时就不仅仅是活人长生才是仙了，也包括活人修炼成仙未果，但是死后变成尸解仙的观点了。

98、但是尸解仙与神仍然不一样，不需要册封。

99、 再到后来演绎就更加复杂。

100、有五仙之说：天，地，神，人，鬼。

101、这时候，因为有神仙一说，所以神和仙的界限开始不分明，混用了。

102、但是这里的神仙是特指仙的一种。

103、 五仙的具体解释可以参考托名钟离权和吕洞宾对话的《钟吕传道集》中的解释。

104、 参考资料百度百科——神神与仙的级别问题，是其修为的圆满层次不同，修成正果的途径不同，一为肉身成圣，一为死后飞升，仙确实是比神的级别和圆满层次要高。

105、但和所谓的官职是扯不上关系的，比如封神中封的中天北极紫微大帝，泰山天齐仁圣大帝之类的神，这都是大帝级的，官阶非常之高，远比一般的仙要高的多，何况一般的仙还没有公职呢。

106、拓展资料：关于神仙中国古代神话传说中指“无所不能、超脱轮回、跳出三界、长生不死”的人物。

107、 道教言：“跳出三界外、不在五行中”者神仙也，神仙是得道之人，是与大道合真的圣人，动合无形、出有入无、不死不灭。

108、《洞元自然经诀》曰：道言：真人者，体洞虚无，与道合真，同於自然，无所不能，无所不知，无所不通。

109、人寿有终，地寿有终，天寿有终，仙寿无终，真与道合，寿则无数，所谓长生久视，寿历无数无极也。

110、注：神仙是道教特有词语。

111、“外星人”不是神仙、“佛教仙”不是神仙、“鬼神”不是神仙、“天人”不是神仙、也不是“日本仙”，这些统统不是神仙。

112、勿混淆，不是一类。

113、关于仙仙是古代中国神话中称有特殊能力、可以长生不死的人。

114、《家语》日：“不食者，不死而神。

115、”《说文解字》：“仙:长生仙去。

116、从人从山。

117、”《释名》“老而不死曰仙。

118、仙，迁也。

119、迁入山也。

120、故其制字人旁作山也。

121、”葛洪著有《抱朴子》一书，认为山林是道者避隐合药之处，强调说：“山林之中非有道也，而为道者必入山林，诚欲远彼腥膻，而即此清净也。

122、”（《抱朴子内篇·卷十，明本》）又说：“是以古之道士，合作神药，必入名山，不止凡山之中，正为此也。

123、”（《抱朴子内篇·卷四·金丹》）他认为归隐山林是一件很庄重，很神秘的事情，“名山为合药之所”，是他选择炼丹地的主要外部条件。

124、他认为宗教是神圣的作业，还“宜入名山”，远离俗人。

125、为道之士“莫不飘渺绝迹幽隐山林。

126、”如：神仙，或者具有高超才能的人：诗仙。

127、同时，也是“死”的婉称：仙去。

128、关于神神，本义指的是观照自己、观照万物的精神；正如古话说的“举头三尺有神灵”，在古代，只要有艺术天赋的，或者是人们在感慨的时候都会抬头仰望天空，就好比天上有神灵在保佑或者引导人们似的。

129、在人的认知里，神是天上来的，慢慢的潜意识里就形成了这种抬头的习惯，固然形成了这句“举头三尺有神灵”。

130、同时也暗指神灵是天上来的，也指天上有神灵。

131、神，会意字。

132、从示从申。

133、“示”为启示智慧之意。

134、1.古代巫师认为图腾是最为最智慧与万能存在，可以从图腾先祖得到启示；“申”是天空中闪电形，古人以为闪电变化莫测，威力无穷，故称之为神。

135、2.传说中的天神，即天地万物的创造者或主宰者。

136、古籍《说文》曰：“神，天神引出万物者也。

137、”。

138、《大戴礼记·曾子天圆》：“阳之精气曰神。

139、”参考资料：百度百科：神百度百科：仙百度百科：神仙。

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